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林沛理：西方施壓衹想打擊中國的形象
2008-04-20
林沛理／西方在奧運事件上施壓并不是真想協助中國解決問題，衹是借此打擊中國的國際形象和影響力。不管幕后策划的是達賴本人、北京所謂的「達賴集團」，還是激進的西藏青年團或者其他勢力﹔在強弱懸殊的不對稱戰爭（asymmetrical warfare）歷史上，西藏事件肯定是繼九一一后戰略上最成功的一次破壞行動（sabotage）。如果九一一的啟示是：最有效的恐怖襲擊必須將戰爭引到敵人的領土﹔那麼西藏事件的教訓就是：要對急於獲得國際社會認同的敵人予以迎頭痛擊，最好的方法莫過於使他在全球矚目的媒体事件（media event）上丟臉。 北京舉辦奧運，奧運火炬傳送在全球引起抗議和示威，多國元首考慮盃葛奧運幵幕儀式。對中國政府來說，這固然是一場公關的大災難（public relations disaster）﹔可是對於反華、?獨和藏獨分子而言，卻是一場以小胜大的漂亮胜仗（tour de force）??他們在國際傳媒不自覺的協助下，僅動用了相當有限的人力物力，以及表達了一小撮人的意見，就成功地制造了全世界与中國為敵（China Vs the rest of the world）的假象。 今次中國在國際舞台上狠狠滑了一跤，令很多人笑逐顏幵。沒有這些人的推波助瀾和粉墨登場，「世界与中國為敵」的大戲根本無法上演﹔即使能夠上演，也斷不會像目前這樣熱鬧。本來北京主辦奧運這個被稱為「地球上最偉大的表演」（the greatest show on earth）是順理成章的事情??中國在軍事、經濟和体育各方面都堪稱強國。在這個意義上，北京奧運是新中國這個衹有六十年歷史的年輕國家的「成人禮」（rite of passage）﹔也是象徵它正式晉身世界列強行列的「出柜晚會」（coming out party）。西方若干國家和政要提出盃葛奧運，或者借奧運向北京施壓，其真正目的不在於改善中國人權或者協助解決西藏問題，而在於借西藏事件与民間自發的反華力量，打擊中國在國際舞台上的形象、聲譽和影響力。從這個角度看，奧運事件反映了正在誕生的所謂「世界新秩序」??中國的崛起是這個新秩序的一部分??所產生的陣痛并不如想像中的輕微。換言之，這是東方与西方、新勢力与舊勢力的交鋒（power play），而不是一套關於善惡、正邪對壘的道德劇（morality play）。 這樣說并不是要做中國政府的辯護士（apologist）。在共產党的領導下，中國空有悠久的文明和深邃的文化，卻沒有擲地有聲的文化輸出。它的軟權力跟它的軍事、政治和經濟實力完全不成正比。近年來中國的經濟起飛，除了龐大的市場和商机，以及廉价的產品和生產力外，我們輸出過什麼价值、生活方式和生活態度？几十年前，學貫中西的林語堂在《生活的藝術》（The Importance of Living）与《吾土与吾民》（My Country and My People）兩本書中大談中國的錦繡河山和生活飲食。他教美國人怎樣飲酒，怎樣喝茶和怎樣欣賞盆景里的假山假石，怎樣在机械的生活規律中自得其樂，几乎是不費吹灰之力就叫美國人傾倒。可是在今日，要与西方接軌，甚至平起平坐，便不能衹靠一种顧盼自豪的民族自豪感（cultural pride），大談東方文化的价值而不談民主和人權這些所謂的普世价值。 北京說奧運圣火標志著中國十三億人的民族尊嚴，這并不純粹是宣傳口號。經過百年的積弱，北京主辦奧運，向全世界發出的信息是：中國的崛起已告一段落，因為中國已成達者（China has arrived）。可是奧運火炬傳遞卻最終成為一個落荒而逃的過程，彷佛「逃」始終是中國人逃不了的宿命和詛咒：從逼上梁山、落草為寇的《水滸傳》到寫孫悟空逃不出如來佛五指山的《西游記》，以至賈寶玉最后遁入空門的《紅樓夢》，「逃」一直是中國小說的主旋律和主導主題（leitmotif）。這是中國政府不得不深思反省的問題：一日它繼續踐踏人民的權利﹔一日國內的异見分子要逃避政府的壓迫和拘捕﹔一日中國仍然會被當作是不容於國際社會的逃亡者（fugitive）。■ perrylam@yahoo.com 《亞洲周刊》 ------------------------------- 林沛理，《瞄》(Muse)雜志編輯總監，美國紐約Syracuse University香港中心客座教授，著有評論集《影像的邏輯与思維??從張國榮的生与死到張藝謀的真与假》、《香港，你還剩下多少??香港例外主義之死》(次文化堂出版)。 ---------------------------------
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